1. 失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍 母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金
2. 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通
3. 老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——(古罗马)
4. 西塞罗 开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧!——(古罗马)
5. 维吉尔 亲善产生幸福，文明带来和谐。——(法)雨果
6. 一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——(意大利)亚米契斯
7. 年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——(法)拉法格
8. 我们体贴老人，要像对待孩子一样。——(德)歌德
9. 在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。——(英)培根
10. 母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——(前苏联)高尔基
11. 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基
12. 一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。——高尔基
13. 老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——(法)司汤达
14. 老年，好比夜莺，应有他的夜曲。——(德)康德
15. 所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。——(英)狄更斯
16. 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——(英)萨克雷
17. 在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。——(前苏联)奥斯特洛夫斯基
18. 就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——(美)马克·吐温
19. 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。 ——(前苏联) 马雅可夫斯基
20. 丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。——(英国)莎士比亚
21. 仁爱和打人都先自家中开始。——鲍蒙特和弗莱彻 慈善行及至亲，但不应仅此为止。——富勒
22. 作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——(美国)罗素
23. 孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
24. 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
25. 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
26. 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
27. 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子 长幼有序。——孟子
28. 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
29. 孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子 惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
30. 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
31. 事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。——孟子
32. 仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。——孟子
33. 不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——孟子
34. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;
35. 仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子
36. 孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
37. 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
38. 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
39. 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
40. 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
41. 长幼有序。——孟子
42. 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
43. 孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
44. 惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
45. 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
46. 一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——亚米契斯(意大利)
47. 孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
48. 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
49. 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
50. 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
51. 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
52. 长幼有序。——孟子
53. 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
54. 孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子 惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
55. 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
56. 事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。——孟子
57. 仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。——孟子
58. 不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——孟子
59. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子
60. 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
61. 无父无君，是禽兽也。——孟子
62. 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
63. 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子
64. 天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》
65. 父母者，人之本也。——司马迁 事亲以敬，美过三牲。——挚虞
66. 父子不信，则家道不睦。——武则天 谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
67. 内睦者，家道昌。——林逋
68. 慈孝之心，人皆有之。——苏辙
69. 事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。——孟子
70. 仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。——孟子
71. 不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——孟子
72. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子
73. 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
74. 无父无君，是禽兽也。——孟子
75. 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
76. 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子
77. 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
78. 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
79. 无父无君，是禽兽也。——孟子
80. 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
81. 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子
82. 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
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