1. 君子矜而不争，群而不党。
2. 君子周而不比，小人比而不周。
3. 君子坦荡荡，小人常戚戚。
4. 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
5. 放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
6. 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
7. 法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
8. 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
9. 不学礼，无以立。 · 居处恭，执事敬，与人忠。
10. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
11. 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。 ·
12. 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
13. 过而不改，是谓过矣!
14. 过，则匆惮改。
15. 不迁怒，不二过。
16. 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
17. 以文会友，以友辅仁。
18. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
19. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
20. 三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之
21. 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
22. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
23. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。
24. 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
25. 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
26. 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
27. 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;
28. 不以其道，得之不去也。
29. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
30. 见利思义，见危授命。
31. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
32. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
33. 君于疾没世而名不称焉。
34. 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
35. 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
36. 君子之仕也，行其义也。
37. 子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
38. 君子和而不同，小人同而不和。
39. 有德者必育言，有言者不必育德。
40. 听其言而观其行。
41. 君于不以言举人,不以人废言。
42. 古者言之不出,耻躬不逮也。
43. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
44. 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
45. 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
46. 事君，敬其事而后其食。
47. 礼之用，和为贵。
48. 盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。
49. 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
50. 以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
51. 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
52. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
53. 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
54. 人而无恒，不可以作巫医。
55. 有教无类。
56. 政者正也，子帅以正，孰敢不正?
57. 举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
58. 子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
59. 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
60. 上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
61. 慎终，追远，民德归厚矣。
62. 不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有
63. 司。
64. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
65. 苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?
66. 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
67. 出门如见大宾，使民如承大祭。
68. 工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
69. 百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?
70. 君子之行也，度于礼。施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。
71. 君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，
72. 斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
73. 文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。故为政在人。
74. 君使臣以礼.臣事君以忠。
75. 子路问事君。子日: " 勿欺也，而犯之。”
76. 以不教民战，是谓弃之。
77. 知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
78. 知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
79. 使民敬、忠以劝，如之何?子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能.则劝。”
80. 先有司，赦小过、举贤才。
81. 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!
82. 天下之至仁者，能合天之至亲也。
83. 吾少也贱，故多能鄙事。
84. 苟有用我者，期月而已，三年有成。
85. 见贤思齐焉，见不贤而内省也
86. 巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
87. 三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。
88. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
89. 子曰：德不孤，必有邻。
90. 人而无信，不知其可也。
91. 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
92. 善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。
93. 易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。
94. 道不同，不相为谋
95. “君子无所争”者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也
96. 以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成之
97. 能发明我意者，是子夏也
98. 夏礼，吾能言之，不足徵也。殷礼，吾能言之，宋不足徵也
99. 文献不足故也。足，则吾能徵之矣
100. 知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也